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何问其余者,言五行之气,皆可推而论之。得神者昌,失神者亡。

夫邪正相持,则为寒热出入,邪负则愈,正北则危。夫藏精系胞之说,亦不过分别男女而言。

且予尝闻之曰∶痞、满、燥、实、坚,五证皆备,然后可下。肺色如豕膏之白,其脉当浮涩而短,所以为吉;若浮大而散,色见如枯骨者,岂能吉乎?

再服香连丸,以俟一、二日后,病势如减,可保无虞。此总论五行生克之道,可一言以蔽者,奈何前人规矩而改错,雕镂深刻,议论纷更,所谓道在迩而求诸远,事在易而求诸难,非惟求之不得,且使迩者、易者,反可黄可黑矣。

如邪在皮毛者,宜麻黄汤;在肌腠者,宜桂枝汤。聚则中满,逆则足寒。

故其本在肾,其末在肺,皆积水也。草之有本,故能荐生茎叶,实秀而在上以渐蕃。

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