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一剂而腹满除,二剂而自利止矣,不必三剂也。内原无水湿之邪,水未见出,而正气益虚,胀满更急,又疑前药不胜,复加大黄、巴豆之类下之。

此方以白术为君者,利湿而又通其腰脐之气,得杜仲之相佐,则攻中有补,而肾气无亏。夫实邪之病从太阳来,其邪正炽而不可遏,必有发狂之祸;若虚邪之病从少阴来,其邪虽旺而将衰,断无发狂之灾。

然命门之火不可独补,必须治兼脾胃。然则治法,乌可徒治风寒湿三者之邪,而罔顾肝经之气血耶。

大牙亦属肾,肾经有三牙齿,多者贵。倘后日减去辛夷,即重用当归无益矣。

人有上吐下结,气逆不顺,饮食不得入,溲溺不得出,腹中作疼,手按之少可,人以为此寒极而阴阳易位,其脉必涩而伏也。人生饮食原宜化精而不化痰,惟肾气虚,则胃中饮食所化之津液欲入肾而肾不受,则上泛为痰矣。

 盖不宜吐而误吐,以成至危之症,则当深思安吐之方,舍转气之法又将何求乎。论理内热之火既起于心,宜泻心,而反泻胃者,恐胃火太盛,必致变生不测也。

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